Corps, Parole, Pensée (kâya, vâc, manas)
Une table des catégories appliquées
à l'évaluation des conduites humaines

 

Toute réflexion sur le poids des actes est ternaire: actes commis dans le registre du Corps, dans le registre de la Parole, dans le registre de la Pensée.

Jean Naudou, «L’analyse de l’entité psychosomatique en corps-parole-pensée dans le bouddhisme indien tardif», Indologica Taurinensia, vols. III-IV, 1975-1976, pp. 353-359 (naudou_psychosomatique.pdf dans le dossier ‘Corps, Parole, Pensée’).

Jean Naudou, «L’analyse ternaire de la nature dans la pensée indienne», Revue de l'Histoire des Religions, tome CXCVII-1, 1980, pp. 7-26 (naudou_ternaire.pdf, en préparation).

Georges Dumézil, «La médecine et les trois fonctions», d’abord publié dans Le Magazine littéraire, n°229, Avril 1986 (Dumézil avait 88 ans), pp. 36-39 (dumezil_medecine.pdf dans les dossier Dumézil [Ganapati] et ‘Corps, Parole, Pensée’); je signale la reprise posthume dans Le Roman des jumeaux, Paris, Gallimard, 1994 (n° 88, La médecine indo-européenne).

Une triade qui subordonne les conceptions de la personne humaine à un système de valeurs médicales, esthétiques, juridiques et religieuses. Elle intervient, en tout cas dans les textes hindous, comme une table des catégories appliquées à l’évaluation des conduites et des pratiques humaines. La confrontation de trois textes «philosophiques» développés dans trois contextes d’activité différents: la médecine, le théâtre et la dialectique, fait ressortir l’unité de l’«anthropologie» traditionnelle.