BIBLIOGRAPHIE RAISONNÉE
page mise à jour le 14 février 2010
Brahma à Srirangam |
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L'astérisque (*) signale les publications sur le Karma des années 1970-1980, le point noir (•) celles qui ont jalonné le renouveau des études sur les médecines d'Asie, et le dièse (#) celles qui se sont inscrites dans le cadre du projet de recherche Sanskrit Knowledge Systems on the Eve of Colonialism.
Madeleine Biardeau, L'Hindouisme. Anthropologie d'une civilisation, Paris, Flammarion, 1981 (collection Champs n° 96).
François Chenet, La Philosophie indienne, Paris, Armand Colin, 1998 (collection Synthèse n° 51).
1.1 Les classiques et les fondamentaux
Lyne Bansat-Boudon et John Scheid (sous la direction de), Le Disciple et ses maîtres. Pour Charles Malamoud, Paris, Seuil, Le Genre humain [revue], avril 2002.
Madeleine Biardeau, Théorie de la connaissance et philosophie de la parole dans le brahmanisme classique, Paris, Mouton, 1964.
Madeleine Biardeau, Le Mahâbhârata. Un récit fondateur du brahmanisme et son interprétation, Paris, Seuil, 2002 (Deux tomes).
P. Bilimoria & J. N. Mohanty, eds., Relativism, Suffering and Beyond. Essays in Memory of Bimal K. Matilal, Delhi, OUP, 1997.
Louis Dumont, Homo hierarchicus, Paris, Gallimard, 1966; rééd. coll. TEL.
Charles Malamoud, Village et forêt dans l'idéologie de l'Inde brahmanique, Archives européennes de sociologie XVII n°1, 1976: 3-20; repris dans Cuire le monde.
Charles Malamoud, Cuire le monde. Rite et pensée dans l'Inde ancienne, Paris, La Découverte, 1989.
Mckim Marriott, Ed., India Through Hindu Categories, New Delhi, Sage, 1990.
[Bimal Krishna Matilal, 1935-1991,] Philosophy, Culture and Religion. The Collected Essays of Bimal Krishna Matilal, Edited by Jonardon Ganeri, Two Volumes: [1] Mind, Language and World, & [2] Ethics and Epics, New Delhi, Oxford University Press, 2002.
Attipat K. Ramanujan, Is there an Indian way of thinking? An informal essay, in McKim Marriott, Ed., India Through Hindu Categories, New Delhi: Sage, 1990, pp. 42-58. (Repris dans les Collected Essays.)
[Attipat K. Ramanujan, 1929-1993,] The Collected Essays of A. K. Ramanujan, Delhi, Oxford, 1999. (L'approche la plus séduisante du mode de pensée des poètes et/ou lettrés.)
Max Weber, Sociologie des religions, Paris, Gallimard, 1996.
Max Weber, Hindouisme et bouddhisme, Paris, Flammarion, coll. Champs, 2003.
1.2 Textes philosophiques (sanskrit ou traductions)
Eliot Deutsch & Rohit Dalvi (Edited by), The Essential Vedanta. A New Source Book of Advaita Vedanta, Bloomington, World Wisdom, 2004. (Paperback de 425 p. extrêmement utile, précis et complet.)
William Edelglass and Jay L. Garfield (Edited by), Buddhist Philosophy. Essential Readings, New York, Oxford University Press, 2009. (Paperback de XX+457 p. de premier ordre.)
Michel Hulin, Qu'est-ce que l'ignorance métaphysique (dans la pensée hindoue)? Sankara [un extrait de l'Upadesasâhasrâ, Traité des Mille Enseignements], Paris, Vrin, 1994 (collection de poche Pré-textes).
1.3 Histoire de la philosophie
Michel Hulin, Le Principe de l'ego dans la pensée indienne classique. La notion d'ahamkâra, Paris, De Boccard, 1978.
Michel Hulin, Le chapitre I,1 “Freud, Romain Rolland et le sentiment océanique” et la note 2, p. 247 (“dépsychologiser le couple joie-souffrance”) dans La Mystique sauvage, Paris, PUF, 1993.
Michel Hulin, Shankara et la non-dualité, Paris, Bayard, 2001.
1.4 Subaltern studies et Postcolonial studies: la déconstruction du holisme
Claude Grignon & Jean-Claude Passeron, Le savant et le populaire. Misérabilisme et populisme en sociologie et en littérature, Paris, Hautes études, Gallimard, Seuil, 1989.
Jacques Pouchepadass, Les Subaltern Studies ou la critique postcoloniale de la modernité, L'Homme 156 (Octobre-Décembre 2000), pp. 161-186.
Gyan Prakash, “Writing post-Orientalist histories of the Third World: Indian historiography is good to think” (1990), version révisée et augmentée repr. dans Nicholas B. Dirks, Ed., Colonialism and Culture, Ann Arbor, Univ. of Michigan Press, 1992, pp. 353-388. Trad. française du texte de 1990: Peut-on écrire des histoires postorientalistes du Tiers monde? Réponses de l'historiographie indienne, dans Mamadou Diouf, ed., L'Historiographie indienne en débat. Colonialisme, nationalisme et sociétés postcoloniales, Paris, Karthala, 1999, pp. 39-72.
1.5 Philosophes déclarés dans l'Inde contemporaine
Kalidas Bhattacharyya, Gopinath Kaviraj's Thoughts. Towards a Systematic Study, Calcutta, university of Calcutta, 1982.
[Kalidas Bhattacharyya,] The Philosophy of Kalidas Bhattacharyya, Edited by Daya Krishna with the assistance of A.M. Ghose and P.K. Srivastava, Pune, Indian Philosophical Quarterly Publications, 1985.
[Kalidas Bhattacharyya,] The Philosophy of Kalidas Bhattacharyya, Edited by Daya Krishna with the assistance of A.M. Ghose and P.K. Srivastava, Pune, Indian Philosophical Quarterly Publications, 1985.
Krishnachandra Bhattacharyya, Studies in Philosophy, Edited by Gopinath Bhattacharyya, Vols. I & II bound in one, [First Ed. Calcutta, 1958; 2nd Ed. Delhi, 1983,] Third Revised and Enlarged Edition, Delhi, Motilal Banarsidass, 2008. XLVI+731pp.
J. L. Mehta, The Problem of Philosophical Reconception in the Thought of K. C. Bhattacharyya, Philosophy East and West, Vol. 24, No. 1 (January, 1974), pp. 59-70.
Jitendra Nath Mohanty, Reason and Tradition in Indian Thought. An Essay on the Nature of Indian Philosophical Thinking, Oxford, Clarendon Press, 1992.
Jitendra Nath Mohanty, Explorations in Philosophy. Indian Philosophy, Edited by Bina Gupta, New Delhi, OUP, 2001.
Ramesh Kumar Sharma, “Manyness of Selves, Sâmkhya, and K. C. Bhattacharyya,” Philosophy East and West, Vol. 54, No. 4 (October, 2004), pp. 425-457.
Debabrata Sinha, Kalidas Bhattacharyya, New Delhi, Munshiram Manoharlal, 2003 (The Builders of Indian Philosophy Series).
2.1 L'Inde et la Grèce
Louis Gernet, Recherches sur le développement de la pensée juridique et morale en Grèce [1917], Paris, Albin Michel, 2001.
Pierre Hadot, Exercices spirituels et philosophie antique [1981], Paris, Etudes Augustiniennes, 3e éd., 1993.
Pierre Hadot, La Citadelle intérieure, Paris, Fayard, 1992.
Pierre Hadot, Qu'est-ce que la philosophie antique?, Paris, Gallimard, coll. Folio-Essais, 1995.
Thomas McEvilley, The Shape of Ancient Thought : Comparative Studies in Greek and Indian Philosophies, New York, Allworth Press, 2002.
Louis Gernet, Recherches sur le développement de la pensée juridique et morale en Grèce [1917], Paris, Albin Michel, 2001.
Gananath Obeyesekere, Imagining Karma. Ethical Transformation in Amerindian, Buddhist, and Greek Rebirth, Berkeley, University of California Press, 2002.
2.2 La 'Renaissance orientale'
Roger-Pol Droit, L'Oubli de l'Inde: Une amnésie philosophique, nouvelle édition, Paris, Seuil, 2004 (Coll. Points Essais).
Wilhelm Halbfass, India and Europe. An Essay in Understanding, Albany, SUNY Press, 1988. (L'original en allemand parut à Bâle en 1981.)
Michel Henry, Généalogie de la psychanalyse. Le commencement perdu, Paris, PUF, 1985. (Pour son interprétation de Schopenhauer et du rapport de celui-ci à l'Inde.)
Michel Hulin, Hegel et l'Orient. Suivi de la traduction annotée d'un essai de Hegel sur la Bhagavad-Gîtâ, Paris, Vrin 1979.
Michel Hulin, Schopenhauer et la mort renaissance, dans Roger-Pol Droit (Sous la direction de), Présences de Schopenhauer, paris, Grasset, 1989, pp. 110-120.
Michel Hulin et Christine Maillard (Etudes réunies par), L'Inde inspiratrice. Réception de l'Inde en France et en Allemagne (XIXe-XXe siècles), Strasbourg, Presses Universitaires de Strasbourg, 1996. (Plusieurs contributions importantes.)
Raymond Schwab, La Renaissance orientale, Paris, Payot, 1950.
2.3 La réception du Bouddhisme et de la non-violence
Roger-Pol Droit, Le Culte du néant. Les philosophes et le Bouddha, Paris, Seuil, 1997.
Frédéric Lenoir, La Rencontre du bouddhisme et de l'Occident, Paris, Fayard, 1999.
Christiane Saint-Jean-Paulin, La Contre-culture. Etats-Unis, années 60: La naissance de nouvelles utopies, Paris, Editions Autrement, 1997 (collection Mémoires n° 47).
Francis Zimmermann, Les hippies visaient-ils juste en dirigeant leurs pas vers l'Inde?, dans Roger-Pol Droit (Textes réunis et présentés par), Où est le bonheur? Cinquième Forum Le Monde Le Mans, Paris, Le Monde Editions, 1994, pp. 28-39.
2.4 Mâyâ, ou la Nature
Ananda K. Coomaraswamy, “On Translation: Maya, Deva, Tapas,” Isis, Vol. 19, No. 1 (April 1933), pp. 74-91 (coomaraswamy_maya.pdf ).
Pierre Hadot, Le Voile d'Isis. Essai sur l'histoire de l'idée de nature, Paris, Gallimard, 2004.
2.5 Philosophies minoritaires
Ne soyez pas surpris de l'importance accordée aux études féministes: il fallait mettre le sexisme du pandit en perspective
Georges Dumézil, “Le mariage gândharva et la liberté de la femme”, chapitre III de Mariages indo-européens, Paris, Payot, 1979, pp. 41-45.
Dennis B. McGilvray, The 1987 Sterling award essay: Sex, repression, and sanskritization in Sri Lanka?, Ethos, vol. 16, no. 2 (June 1988), pp. 99-127.
Nivedita Menon, Ed., Gender and Politics in India, New Delhi, Oxford University Press, 1999.
Gananath Obeyesekere, Depression, Buddhism, and the work of culture in Sri Lanka, in Arthur Kleinman & Byron J. Good, Eds., Culture and Depression. Studies in the Anthropology and Cross-Cultural Psychiatry of Affect and Disorder, Berkeley, University of California Press, 1985, pp. 134-152.
Kumud Pawde, L'histoire de “mon sanscrit” [traduit du marathi], dans Danielle Haase-Dubosc et al. (Sous la direction de), Enjeux contemporains du féminisme indien, Paris, Editions de la MSH, 2002, pp. 345-355.
3.1 La médecine ayurvédique
Madhulika Banerjee, Whither [Où va…] indigenous medicine, Seminar, no. 489, May 2000 (numéro thématique sur la santé publique, Unhealthy Trends. A symposium on the state of our public health system). Liste de diffusion: banerjee_madhu_seminar.pdf.
Madhulika Banerjee, Public policy and Ayurveda. Modernising a Great Tradition, Economic and Political Weekly, March 23, 2002, pp. 1136-1146 (liste de diffusion: banerjee_policy.pdf dans le dossier Banerjee).
Madhulika Banerjee, Local knowledge for world market. Globalising Ayurveda, Economic and Political Weekly, January 3, 2004, pp. 89-93 (liste de diffusion: banerjee_local_knowl.pdf dans le dossier Banerjee).
(•) Don G. Bates, Ed., Knowledge and the Scholarly Medical Traditions, Cambridge, CUP, 1995.
(•) E. Valentine Daniel & Judy F. Pugh, Eds., South Asian Systems of Healing, vol. 18 des Contributions to Asian Studies [Revue publiée à Leiden chez Brill], 1984.
Sudhir Kakar, Shamans, Mystics and Doctors. A Psychological Inquiry into India and its Healing Traditions, New York: Alfred A. Knopf & Delhi: Oxford UP, 1982. Trad. française par Dominique Vitalyos: Sudhir Kakar, Chamans, mystiques et médecins. Enquête psychologique sur les traditions thérapeutiques de l'Inde, Paris, Seuil, 1997.
Jean M. Langford, Fluent Bodies. Ayurvedic Remedies for Postcolonial Imbalance, Durham NC, Duke University Press, 2002. (Une édition indienne fut publiée en 2004.)
John Leavitt, The body and the person in South Asia: Recent anthropological approaches, Santé Culture Health [Montréal], vol. VI n° 1 (1989): 82-94.
(•) Charles Leslie, Ed., Asian Medical Systems. A Comparative Study, Berkeley, University of California Press, 1976.
(•) Charles Leslie, Ed., Theoretical Foundations for the Comparative Study of Medical Systems, Washington DC, automne 1976, symposium publié dans Social Science & Medicine, vol. 12 no. 2B, April 1978.
Charles Leslie, Interpretations of Illness: Syncretism in Modern Ayurveda, in Yosio Kawakita, Ed., History of Diagnostics, Proceedings of the 9th International Symposium on the Comparative History of Medicine—East and West, September 23-29, 1984, Susono-shi, Shizuoka, Japan, Osaka: Division of medical History, The Taniguchi Foundation, 1987, pp. 7-43. Repris dans Ch. Leslie & Allan Young, Paths to Asian Medical Knowledge, Berkeley, 1992, pp. 177-208.
Charles Leslie, Indigenous pharmaceuticals, the capitalist world system, and civilization, Kroeber Anthropological Society Papers, vols. 69-70, 1989, pp. 23-31.
(•) Charles Leslie & Allan Young, eds., Paths to Asian Medical Knowledge, Berkeley, University of California Press, 1992.
(•) Mark Nichter, Kyasanur Forest Disease: An ethnography of a disease of development, Medical Anthropology Quarterly, New series, vol. 1, no. 4, 1987, p. 406-423; repris et augmenté sous le titre Of ticks, kings, spirits, and the promise of vaccines, in Charles Leslie & Allan Young, eds., Paths to Asian Medical Knowledge, Berkeley, 1992, pp. 224-253.
Gananath Obeyesekere, The impact of Ayurvedic ideas on the culture and the individual in Sri Lanka, in Charles Leslie, Ed., Asian Medical Systems. A Comparative Study, Berkeley, University of California Press, 1976, pp. 201-226.
Gananath Obeyesekere, Science, experimentation, and clinical practice in Ayurveda, in Charles Leslie & Allan Young, Eds., Paths to Asian Medical Knowledge, Berkeley, 1992, pp. 160-176.
Margaret Trawick, The Ayurvedic physician as scientist, Social Science and Medicine, vol. 24, no. 12, 1987, pp. 1031-1050.
Margaret Trawick, An Ayurvedic theory of cancer, Medical Anthropology, vol. 13, 1991, pp. 121-136. Repris dans Mark Nichter, ed., Anthropological Approaches to the Study of Ethnomedicine, Yverdon (Switzerland): Gordon & Breach, 1992, pp. 207-222.
Margaret Trawick Egnor, Death and nurturance in Indian systems of healing, Social Science and Medicine, vol. 17 no. 14, 1983, pp. 935-945, article publié dans le cadre d'un symposium, New Research on Traditional Medicine in South Asia, par Charles Leslie. Republié dans Ch. Leslie & Allan Young, eds., Paths to Asian Medical Knowledge, Berkeley, 1992.
Margaret Trawick Egnor, The changed mother, or what the smallpox goddess did when there was no more smallpox, in E. Valentine Daniel & Judy F. Pugh, eds., South Asian Systems of Healing, volume 18 des Contributions to Asian Studies [Revue publiée à Leiden chez Brill], 1984, pp. 24-45.
Francis Zimmermann, Le Discours des remèdes au pays des épices. Enquête sur la médecine hindoue, Paris, Payot, 1989.
Francis Zimmermann, Terminological problems in the process of editing and translating Sanskrit medical texts, in Paul U. Unschuld, Ed., Approaches toTraditional Chinese Medical Literature, Dordrecht, Kluwer, 1989, pp. 141-151.
Francis Zimmermann, The scholar, the wise man, and universals: Three aspects of Ayurvedic medicine, in Don G. Bates, Ed., Knowledge and the Scholarly Medical Traditions, Cambridge, CUP, 1995, pp. 297-319.
3.2 La théorie des humeurs, le tempérament et l'affectivité
E. Valentine Daniel, Fluid Signs. Being a Person the Tamil Way, Berkeley, 1984.
Arion Rosu, Les conceptions psychologiques dans les textes médicaux indiens, Paris: Publications de l'Institut de Civilisation Indienne, n° 43, diffusion E. de Boccard, 1978.
Margaret Trawick Egnor, The Sacred Spell and Other Conceptions of Life in Tamil Culture, PhD dissertation, University of Chicago, Department of Anthropology, 1978.
Margaret Trawick, Notes on Love in a Tamil Family, Berkeley, University of California Press, 1990. (Enquête ethnographique auprès d'un maître de la sagesse tamoule et dans l'intimité de sa famille.)
Francis Zimmermann, Rtu-sâtmya. Le cycle des saisons et le principe d'appropriation, Purushârtha 2 (1975): 89-105; Rtu-sâtmya: The seasonal cycle and the principle of appropriateness, Social Science and Medicine 24-B (1980): 99-106.
Francis Zimmermann, La Jungle et le fumet des viandes. Un thème écologique dans la médecine hindoue, Paris: Gallimard & Seuil, 1982; trad. américaine The Jungle and the Aroma of Meats, Berkeley,1987; réédition à Delhi, 1999.
3.3 L'échelle des êtres et l'éternel retour
Lawrence A. Babb, Destiny and Responsibility: Karma in Popular Hinduism, in Charles F. Keyes & E. Valentine Daniel, eds., Karma. An Anthropological Inquiry, Berkeley, University of California Press, 1983, pp. 163-181.
(*) Wendy Doniger O'Flaherty, ed., Karma and Rebirth in Classical Indian Traditions, Berkeley, University of California Press, 1980.
(*) Wilhelm Halbfass, Karma, Apûrva, and ‘Natural’ Causes: Observations on the Growth and Limits of the Theory of Samsâra, in Wendy Doniger O'Flaherty, ed., Karma and Rebirth in Classical Indian Traditions, Berkeley, Univ. of California Press, 1980 & Delhi, Motilal Banarsidass, 1983, pp. 268-302.
Michel Hulin, entrée “JÎVA (principe vital)”, dans l'Encyclopédie philosophique universelle, II. Les notions philosophiques, vol. 2 (PUF, 1990), p. 2841.
(*) Charles F. Keyes & E. Valentine Daniel, eds., Karma. An Anthropological Inquiry, Berkeley, University of California Press, 1983.
Charles Malamoud, Dette et devoir dans le vocabulaire sanscrit et dans la pensée brahmanique, dans Ch. Malamoud (Sous la dir. de), Lien de vie, nœud mortel. Les représentations de la dette en Chine, au Japon et dans le monde indien, Paris, éd. de l'EHESS, 1988, pp. 187-205; repris dans Ch. Malamoud, Cuire le monde. Rite et pensée dans l'Inde ancienne, Paris, La Découverte, 1989.
Gananath Obeyesekere, Imagining Karma. Ethical Transformation in Amerindian, Buddhist, and Greek Rebirth, Berkeley, University of California Press, 2002.
3.4 La biocénose et le rapport à la terre
Walter C. Neale, Land is to rule, in Robert Eric Frykenberg, ed., Land Control and Social Structure in Indian History, Madison, University of Wisconsin Press, 1969, pp. 3-15.
Francis Zimmermann, Why Haldane went to India: Modern genetics in quest of tradition, in Frédérique Appfel-Marglin & Stephen A. Marglin, Eds., Decolonizing Knowledge. From Development to Dialogue, Oxford, Clarendon Press, 1996, pp. 279-305.
Francis Zimmermann, “May Godly Clouds Rain for You!”: Metaphors of Well-Being in Sanskrit, dans Eugen Ciurtin (Travaux réunis et édités par), Du corps humain, au carrefour de plusieurs savoirs en Inde, Mélanges offerts à Arion Rosu par ses collègues et ses amis à l'occasion de son 80ème anniversaire, Stvdia Asiatica, Volumes IV (2003) et V (2004), Bucarest, Centre d'Histoire des Religions de l'Université de Bucarest & Paris, De Boccard, 2004, pp. 371-384.
3.5 L'éthique de l'environnement
L'importation des philosophies de l'Inde dans l'histoire de la bioéthique et de l'éthique de l'environnement depuis les années 1960
Bina Agarwal, The gender and environment debate: Lessons from India, Feminist Studies 18 (1992); repris dans Nivedita Menon, Ed., Gender and Politics in India, Delhi, OUP, 1999; traduction française dans Danielle Haase-Dubosc et al. (Sous la direction de), Enjeux contemporains du féminisme indien, Paris, Editions de la MSH, 2002, pp. 155-180.
David Landis Barnhill and Roger S. Gottlieb, Eds., Deep Ecology and World Religions. New Essays on Sacred Grounds, Albany, SUNY Press, 2001.
J. Baird Callicott and Michael P. Nelson, Eds., The Great New Wilderness Debate. An expansive collection of writings defining wilderness…, Athens, University of Georgia Press, 1998. (L'un des meilleurs readers de l'écologie militante.)
Christopher Key Chapple, Nonviolence to Animals, Earth, and Self in Asian Traditions, Albany, SUNY Press, 1993.
Christopher K. Chapple & Mary E. Tucker, Eds., Hinduism and Ecology, Cambridge, Mass., Harvard University Press, 2000 ; New Delhi, Oxford University Press, 2000.
Pierre-Sylvain Filliozat, De la conscience et de la divinité des arbres dans la culture sanskrite, dans Eugen Ciurtin (Travaux réunis et édités par), Du corps humain, au carrefour de plusieurs savoirs en Inde, Mélanges offerts à Arion Rosu par ses collègues et ses amis à l'occasion de son 80ème anniversaire, Stvdia Asiatica, Volumes IV (2003) et V (2004), Bucarest, Centre d'Histoire des Religions de l'Université de Bucarest & Paris, De Boccard, 2004, pp. 85-103.
Madhav Gadgil & Ramachandra Guha, This Fissured Land, Delhi, OUP, 1992. (A l'origine de la vogue des bosquets sacrés ou sacred groves.)
Ramachandra Guha, Environmentalism. A Global History, Delhi, OUP, 2000.
Julius J. Lipner, “The classical Hindu view on abortion and the moral status of the unborn,” in Coward, Harold G., J.J. Lipner and Katherine K. Young, Hindu Ethics. Purity, Abortion, and Euthanasia, Albany: SUNY Press, 1989, pp. 41-69.
Lance E. Nelson, ed., Purifying the Earthly Body of God. Religion and Ecology in Hindu India, Albany, SUNY Press, 1998.
Vandana Shiva, Staying Alive. Women, Ecology and Survival in India, New Delhi, Kali for Women ; London, Zed Books, 1988.
Christopher D. Stone, Should Trees Have Standing? [1972], and other essays on law, morals, and the environment, Dobbs Ferry NY, Oceana Publications, 1996.
Thomas Weber, Hugging the Trees. The History of the Chipko Movement, New York: Viking, 1988; New Delhi: Penguin Books, 1989.
Francis Zimmermann, Monsoons in traditional culture, in J. Fein & P. Stephens, Eds., Monsoons, New York, Wiley Interscience, 1987, pp. 51-76.
Francis Zimmermann, entrée “Mousson — Anthropologie”, Encyclopaedia universalis, édition de 1990, vol. 15: 857-861.
Francis Zimmermann, Généalogie des médecines douces. De l'Inde à l'Occident, Paris: Presses Universitaires de France, 1995.
4 / Une civilisation de la vive voix
4.1 Anthropologie de la parole
Harvey P. Alper, ed., Understanding Mantras, Albany, SUNY Press , 1989.
Charles Malamoud, Féminité de la parole. Etudes sur l'Inde ancienne, Paris, Albin Michel, 2005.
[CNRS,] Mantras et diagrammes rituels dans l'hindouisme, Paris, Editions du CNRS, 1986.
André Padoux, Vâc. The Concept of the Word in Selected Hindu Tantras, Albany, SUNY Press, 1990; traduction et révision de la thèse de doctorat soutenue et publiée en 1964 sous le titre Recherches sur la symbolique et l'énergie de la parole dans certains textes tantriques, Paris, De Boccard, 1964 (publications de l'ICI, fasc. 21).
Frits Staal, Rules Without Meaning. Ritual, Mantras and the Human Sciences, New York, Peter Lang, 1990; rééd. sous le titre Ritual and Mantras : Rules Without Meaning, Delhi, Motilal Banarsidass, 1996.
4.2 Le langage et la construction des catégories
Madeleine Biardeau, Théorie de la connaissance et philosophie de la parole dans le brahmanisme classique, Paris, Mouton, 1964.
Jonardon Ganeri, Artha. Meaning, New Delhi, Oxford University Press, 2006. (Point de départ obligé pour explorer ce secteur de la philosophie dans l'Inde à partir d'une bibliographie anglo-saxonne récente, malgré l'ignorance que Ganeri semble professer volontairement des maîtres de l'histoire de la philosophie indienne en Europe quand ils ne font pas allégeance à la philosophie dite “analytique”.)
Wilhelm Halbfass, On Being and What There Is. Classical Vaisesika and the History of Indian Ontology, Albany, SUNY Press, 1992.
Bimal Krishna Matilal, Epistemology, Logic, and Grammar in Indian Philosophical Analysis, The Hague, Mouton, 1971.
Bimal Krishna Matilal, The Word and the World. India's Contribution to the Study of Language, New Delhi, Oxford University Press, 1990; Oxford India Paperbacks, 2001.
Bimal Krishna Matilal, The Character of Logic in India, Edited by Jonardon Ganeri and Heeraman Tiwari, Albany, SUNY Press, 1998; New Delhi, OUP, 1999. (Textes important sur le caractère du Débat en Inde.)
4.3 Les langues vernaculaires
Rich Freeman, “Cultural Ideologies of Language in Pre-Colonial India: A Symposium,” Editor’s introduction for Journal of Asian Studies, Vol. 57, No. 1, February 1998, pp. 2-5.
Rich Freeman, “Rubies and Coral: The Lapidary Crafting of Language in Kerala,” Journal of Asian Studies, Vol. 57, No. 1, February 1998, pp. 38-65.
Rich Freeman, The Literary Culture of Premodern Kerala, in Sheldon Pollock (Edited by), Literary Cultures in History. Reconstructions from South Asia, Berkeley, University of California Press, 2003; New Delhi, Oxford University Press, 2004, pp. 437-500.
Sheldon Pollock, “Cosmopolitan and Vernacular in History,” Public Culture, Vol. 12, no. 3, Fall 2000, pp. 209-252.
Sheldon Pollock, The Language of the Gods in the World of Men. Sanskrit, Culture, and Power in Premodern India, Berkeley, University of California Press, 2006.
David Shulman, The Wisdom of Poets. Studies in Tamil, Telugu, and Sanskrit, Delhi, OUP, 2001.
4.4 La narrativité
Yohanan Grinshpon, The Upanisadic story and the hidden vidyâ. Personality and possession in the Brhadaranyakopanisad, Journal of Indian Philosophy, Vol. 26, 1998, pp. 373-385.
Attipat K. RAMANUJAN [1929-1993], Three hundred Ramayanas: Five examples and three thoughts on translation in Paula Richman (Edited by), Many Ramayanas. The Diversity of a Narrative Tradition in South Asia, Berkeley, University of California Press, 1991, pp. 22-49.
Scott R. Stroud, Narrative as Argument in Indian Philosophy: The Astâvakra Gîtâ as Multivalent Narrative, Philosophy and Rhetoric, Vol. 37, No. 1, 2004, pp. 42-71.
4.5 Les arts vivants
Laurent Aubert, Les feux de la Déesse. Rituels villageois du Kerala (Inde du sud), Lausanne, Payot, 2004. Une approche ethnologique riche et érudite de la musique et du théâtre au village.
Lyne Bansat-Boudon (Etudes réunies par), Théâtres indiens, Paris, Editions de l'EHESS, 1998 (Collection Purushartha, n° 20). La diversité des approches et la qualité des textes font de ce numéro de Purushartha un point de départ indispensable à toute étude sur les arts vivants.
Lyne Bansat-Boudon, Pourquoi le théâtre? La réponse indienne, Paris, Mille et une nuits, 2004.
William O. Beeman, The Anthropology of Theater and Spectacle, Annual Review of Anthropology, vol. 22 (1993): 369-393. Un peu ancien, mais précieux pour les ethnologues.
Ananda Lal (Edited by), The Oxford Companion to Indian Theatre, New Delhi, Oxford University Press (India), 2004.
Susan A. Reed, The Politics and Poetics of Dance, Annual Review of Anthropology, vol. 27 (1998): 503-532.
Milton Singer, When a Great Tradition Modernizes. An Anthropological Approach to Indian Civilization, Chicago: UCP, 1972, chapitre 3: “Search for a Great Tradition in Cultural Performances.”
Victor [Witter] Turner [1920-1983], Social dramas and stories about them, Critical Inquiry, 7 (1980): 141-168; repr. dans From Ritual to Theatre.
Victor Turner, From Ritual to Theatre. The Human Seriousness of Play, New York: PAJ [Performing Arts Journal, Inc.] Publications, 1982.
5.1 L'ascèse et le renoncement
Serge Bouez, ed., Ascèse et renoncement en Inde. Ou la solitude bien ordonnée, Paris, L'Harmattan, coll. Recherches Asiatiques, 1992.
5.2 Le culte des images et la Bhakti
Diana L. Eck, Darsan. Seeing the Divine Image in India, Chambersburg PA, Anima Books, 1981.
Gananath Obeyesekere, Medusa's Hair: An Essay on Personal Symbols and Religious Experience, Chicago: UCP, 1981.
André Padoux (Etudes rassemblées par), L'Image divine. Culte et méditation dans l'hindouisme, Paris, Editions du CNRS, 1990.
5.3 Des traditions savantes à la philosophie
Federico Squarcini, “Tradens, Traditum, Recipiens. Introductory Remarks on the Semiotics, Pragmatics and Politics of Tradition,” dans Federico Squarcini (Edited by), Boundaries, Dynamics and Construction of Traditions in South Asia, Firenze: Firenze University Press, 2005, pp. 11-38. (Edition indienne chez Munshiram Manoharlal.)
5.4 Le monde moral du 17ème siècle
La permanence du modèle philosophique de l'exégèse et l'émergence des nouveaux intellectuels (Sheldon Pollock) avant la mort du sanskrit au siècle suivant
Jonardon Ganeri, Philosophy in Classical India. The Proper Work of Reason, London, Routledge, 2001.
Pierre Hadot, Philosophie, exégèse et contresens [1968], repris dans P. Hadot, Etudes de philosophie ancienne, Paris, Les Belles Lettres, 1998, pp. 3-11.
(#) Jan Houben, The Brahmin intellectual: History, Ritual and “Time Out of Time,” Journal of Indian Philosophy 30(5), 2002, pp. 463-79.
(#) Lawrence McCrea, Novelty of form and novelty of substance in seventeenth-century Mimamsa, Journal of Indian Philosophy 30(5), 2002, pp. 481-94.
Sheldon Pollock, The theory of practice and the practice of theory in Indian intellectual history, Journal of the American Oriental Society, vol. 105, no. 3, July-September 1985 : 499-519.
(#) Sheldon Pollock, New intellectuals in seventeenth-century India, The Indian Economic and Social History Review vol. 38 no. 1 (2001), pp. 3-31.
(#) Sheldon Pollock, The death of Sanskrit, Comparative Studies in History and Society 43(2), 2001, pp. 392-426.
5.5 La 'Science hindoue'
Une invention de l'Orientalisme et sa déconstruction
Gyan Prakash, Another Reason. Science and the Imagination of Modern India, Princeton, Princeton University Press, 1999; Delhi, Oxford University Press, 2000.
Francis Zimmermann, Ce qu’un hindou dit à son corps, in Véronique Bouillier et Gilles Tarabout (Sous la direction de), Images du corps dans le monde hindou, Paris, CNRS Editions, 2002, pp. 49-69.
Pierre-Sylvain Filliozat, Le Sanskrit, Paris, PUF, 1992, coll. Que Sais-Je?, n° 1416.
Pour les étymologies la référence qui fait autorité est la suivante:
Manfred Mayrhofer, Kurzgefasstes etymologisches Wörterbuch des Altindischen. A Concise Etymological Sanskrit Dictionary, Heidelberg, Carl Winter — Universitätsverlag, 1956. 3 vols. plus 1 vol. d'index.